其實在今日台灣，許多大型宗教盛事的精采程度絲毫不亞於日本，許多大型遶境活動，還是在日治時代被發揚光大的，今晚「夜深人未靜」邀請到在北藝大指導「民俗學」的林承緯副教授，要為觀眾朋友揭露台灣宗教儀式的潛力。
「農曆三月二十三，是台語俗稱的『媽祖生』，對吧？」鍾情於地方民俗的馮光遠，這會兒碰上了民俗學高手，簡直喜形於色。「是的！所以從三月開始連續幾個月，全台各地都會有媽祖的『遶境出巡』。」別看林承緯一臉斯文，他在學校可是有「在研究室絕對找不到人」稱號的「田野調查」達人，他一有空就會飛奔往全台各地的廟會，最近幾個月從鹿港天后宮、北港朝天宮、大甲鎮瀾宮，到苗栗白沙屯，各大地區的遶境現場，都可以發現他辛勤研究紀錄的身影。
「這麼多家媽祖遶境，他們彼此會不會『衝堂』阿？」馮光遠抓準機會，追問擺放在心裡多年的疑問。「這也是信眾們常見的問題，只是一般都不好意思問。」林承緯笑了笑繼續說：「其實這些宮廟，早已形成不成文的共識。」林承緯指出，台灣現行許多大型宗教祭典，最早的規模其實是建立在日治時期。
時間大約是在上個世紀的20年代，時值大正昭和年間，當時日本從本島到台灣，全都在舉行大規模的祭典儀式，台灣著名的「七爺八爺」還多次組團到內地參加巡演，日本當地的文獻就大有紀載。同時在20年代，台北地區還曾經舉辦過當時亞洲最大規模，多達數十萬人參與的大型博覽會，台灣各地的宮廟、祭儀、陣頭，也都共襄盛舉，提到祭典的歷史故事，林承緯滔滔不絕起來，「台灣的祭典就是帥！」他興奮的說。
想知道更多台灣民俗祭典的故事始末嗎？請鎖定今晚十點民視台灣台「夜深人未靜」。
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責任編輯：劉哲豪
核稿編輯：林妤亭
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